應(yīng)用中醫(yī)“五行”學(xué)說構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系切實(shí)踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動

　　應(yīng)用中醫(yī)“五行”學(xué)說構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系 　切實(shí)踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動

　　2014年5月22日上午，蘭州市中醫(yī)醫(yī)院風(fēng)濕科利用晨會時(shí)間，學(xué)習(xí)了《論醫(yī)患間的“五行”關(guān)系》一文（見“中國中醫(yī)藥報(bào)”2014.5.9.第三版），對應(yīng)用中醫(yī)專業(yè)知識處理當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系有一定的啟發(fā)。通過“換位思考”，從患者就醫(yī)視角下，將醫(yī)療費(fèi)用、醫(yī)療安全、就醫(yī)體驗(yàn)（或感受）、醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療服務(wù)等根據(jù)五行特性按照推演絡(luò)繹法，以就醫(yī)體驗(yàn)為中心進(jìn)行土控四行模式歸類，即:費(fèi)用因可隨診療行為合理與否能升能降，并直接影響患者就醫(yī)體驗(yàn)舒暢或壓抑的特性，故歸屬性“木”；安全因直接影響患者就醫(yī)體驗(yàn)，具有“焚燒”、激化醫(yī)患關(guān)系的作用，故歸屬于“火”；就醫(yī)體驗(yàn)屬于就醫(yī)過程中直接感受，居中歸屬于“土”；對醫(yī)患關(guān)系有生化、承載、受納性質(zhì)；質(zhì)量在醫(yī)療行為中具有明確而嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，即“金標(biāo)準(zhǔn)”；具有收斂、規(guī)范醫(yī)療行為的特征，但執(zhí)行過程也受從業(yè)人員意志影響使其具有任意更改的柔和之性，故歸屬于“金”；而服務(wù)可以直接“滋潤”、降低或增加醫(yī)患關(guān)系和諧與否，故歸屬于“水”。

　　一切從患者的利益和所想出發(fā)，通過群眾路線教育活動，在中醫(yī) “五行”的視角下，不難看出，分析影響醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵要素之間的聯(lián)系、發(fā)展，及時(shí)預(yù)警醫(yī)患關(guān)系對立或激化程度，還可以對醫(yī)患關(guān)系失衡或缺陷確定干預(yù)策略及原則。